2 ebaluaketa

1. Zer dira aita apostolikoak eta haien eginkizunak?

Guraso apostolikoei kristautasuneko, apostoluenerako berehalako belaunaldiko diren, idazkirik zaharrenen ( kanpo Testamentu Berria diren) egileak deitzea. Bere zatirik handienean gutunak, heziketak edo noizbehinkako izaera oso zehatzeko dokumentuak dira. Mezu kristaua era ordenatu edo sistematikoan adierazteko nahirik ez dago haietan. Guraso apostolikoak  elizan garrantzia handikoa.

Adibideak:

Gai moralak,gai kulturalak,gai diszplinakoa etab.

   2. Nortzuk dira elizaren aitak eta haien eginkizunak ?

Hasierako elizako gurasoak erortzen dira oinarrizko hiru kategoriatan, Guraso Apostolikoengan, Ante Nicenos Gurasoengan, eta post-Nicenos Gurasoengan.

-Guraso apostolikoak: haiek izan ziren bezala Bihozbera Erromako garaikideak Apostoluekin zen eta haiek beharbada, haiek berek tradizioa eta apostoluen irakaspena aurrera eramanez, erakutsi zutena.

-Ante-Nicenos Gurasoak izan ziren Guraso Apostolikoen ondoren eta 325 A.D-etako Nicea-ren Kontzilioa baino lehen bizi izan ziren haiek. Ireneo bezala, Ignacio, halako luminariak Justino Martir Ante-Nicenos gurasoak ziren.

- Post-Nicenos Gurasoak hartutako Elizako Gurasoak. Hemen, izen nabarmenak daude cual Agustín, Hipona-ren Apezpikua, sarritan Elizako (Eliza Erromatar Katolikoko) aita Elizaren doktrinako bere lan handiagatik deitzen dionaren; Crisóstomo, ahoa-urreztatuta, bere ahozko ezkonsari bikainengatik; eta Eusebio, 325erainoko Jesusen jaiotzatiko Elizaren istorioa A.D idatzi zuena.

3.LEHENGOKO MENDEETAN ZEINTZUK IZAN ZIREN KRISTAUTASUNAREN UNE GARRANTSITZUAK ?

300 urte inguruan, kristautasuna nahiko hedatuta zegoen Inperioko eremurik jendetsuenetan .Kristau gehienak ekialdean zeuden, eta ,mendebaldean, ebanjelizazioa motelagoa izan zen. Milvio zubiko guduan Maxentzio garaitu eta gero ,Jainkoaren laguntzari esker irabazi zuela esan zuen Konstantinok . 313.urtean , Milango ediktua argiaratu zuen eta erromatar guztiei kultu askatasuna eman zien. Horrela, erromatar gizarteko kristauek jendartean bizi zezaketen fedea. Elizak eragin handia izan zuen gizarte bizitzan eta politikan .Enperadorea, bere aldetik, elizaren barne gatazkak arautzen saiatu zen, eta kontzilio batzuk ere deitu zituen.

4.ZER DA EDIKTUA ETA IV. MENDEKO EDIKTU GARRANTSITZUA.

Legezko abisua agintaldia edo magistratu baten autoritatearekin argitaratutako dekretua da. Pretoreak legezko abisuetako printzipal igorleak, justizia emateaz arduratzen zirenak, ziren.

Bere agintaldian hasterakoan, magistratuek legezko abisu bat igortzen zuten informatzeko nola garatuko zuten bere zeregina., eta hiru parte| ditu:
Sarrera, erdialdea eta apendize bat.

Legezko abisuak betierekoak (baliotasuna zutela pretor-aren agintaldi guztian zehar) izan zitezkeen edo bat-batekoak (kasu zehatzerako igorrita eta harentzat baliotasun esklusiboarekin).

IV. MENDEKO EDIKTU GARRANTZITSUENA:

Constantino I-k eta Licino-k idatzi zuen eta Milanen aldarrikatu zen 313an. Inperio erromatarreko erlijio askatasuna ezarri zen, autoritateek kristauen kontra zuzendutako jazarpenak bukatuz.

5. ZER DA KONTZILIO BAT  ?

Kontzilio  buruzko zeregin garrantzitsuak doktrinara eta Eliza guztiaren diziplinara edo haren partez eztabaidatzeko deitutako apezpiku-batzarra. Lehen kasuan, Kontzilioa izango da unibertsal edo ekumenikoa ("oicomencós-a" unibertsala esan nahi duen grezierako). Halako dezala, aita santuak deitu behar du, hark edo bere ordezkariek buru izan, eta onartu guztietan eta beragatiko bere erabakien bakoitzean. Parte-hartzaile dagokionez, begien bistakoa da haiek, mundu kristau guztiaren adierazgarritasun handiarekin, gehiengoa izan behar izatea. Bigarren kasuan, kontzilioa da partikularra, nazioko izan ahal izango den, nazio-taldea, eskualdea bat edo elizaren probintzia. " (Vatikanoa II kontzilio: Dokumentu Beteak, San Pablo Editoriala, Bogota, 1995, orrialdeak 8-9). Kontzilioa forma legitimoan ez denean deitzen, hitz egiten du "kontziliabulua". Aita santuak hartu nahi duenean kristandade guztira -dogma aldarrikatzea, Elizaren antolaketa aldatzea edo heresia kondenatzea- bere gain hartzen duen erabakia, Kontzilioa dei dezake. Gregorio VII aita santuak zineko testua idatzi zuen 1709 urtea Aita Santua erabakitzen du Kontzilioak eztabaidatuko dituen gaiak. Badu saioa eteteko edo hura geroagoko datara eramateko boterea.

1. MENDEBALDEKO ZISMA AZALDU

Mendebalderen Zisma produzitzen da noiz XI-A Gregorio-ko 1378ako heriotzara kardinal erromatarrak aukeratu zuten HIRI-OSTIRALERAKO ondorengo bezala Kardinal disidenteko ikastetxe bat kontra egin zuten hautagai erromatarrari eta Clemente VII aldarrikatu zuten, zatiketa Eliza barruan sortu zuen. Konponbide -proiektu desberdinen ondoren -Via Cessionis, Via Compromissi eta Via Conventionis- saiatu zen akordiora Pisan (1409tan) kontzilioaren hasierarekin aita santu berria, Alejandro V, aukeratu zuten tokian iristea. Nabari ateratzen da hiru aita santu ez zen kontzilio berria deitzen duenagatiko inongo konponbiderik, Konstantzarengan (1414tan) hiru aita santuak baztertuta eta Martín V aukeratuta deklaratzen diren oraingo honetan, Zismaren itzaltzea ekarri zuena.

2. EKIALDEKO ZISMA AZALDU

VII mendean, hedapen musulmanaren ondorio bezala, ekialdeko lau Patriarkatuen hiru Islamaren boterean erori ziren: Alexandria, Antioquía eta Jerusalem. Horregatik, Ekialde kristauak harrezkero identifikatu zuen Eliza greziar edo bizantziarrarekin, hots, Constantinopla-ren eta bere eragin misiolariko fruitu bezala, nagusitasunagatik eskumeneko edo ohoreko gutxienez ezagutzen zioteneko, jaiotako elizen Patriarkatua. Constantinopla-ren orbitan biratzen zituzten kristandade hauek greco?oriental Eliza osatzen zuten.

Kristautasunak Ekialderen eta Mendebalderen, kultura greziar eta latindarraren, artean kontrajartzearen eragina jasan zuen. Constantinopla hertsiki lotuta Bizantzioko Inperiora bihurtu zen Ekialde kristauaren Patriarkatu nagusian, emulatzaile Pontifikatu erromatarreko, Erroma honetatik gero eta gehiago urruntzen zen bitartean eta bere babesa bilatzen zuen enperadore ireki edo germaniarrengan.

1. HERRI  GERMANIARREN KONBERTZIOA

 Germaniar herriak ebanjelizatu ondoren, Europan kristautasun gizartea sendotu zen, aita santuaren aginte espiritualaren eta enperadorearen botere politikoaren agindupean. Erdi Aroaren historia bi botere horien arteko aliantza eta istiluekin beteta dago.

Elizak frankoei eskatu zien bere eginkizunerako laguntza, haiek geldiarazi baitzuten islamaren aurrerapena Europan. Elkarlan horren truke, 756.urtean , Erromako aitasantutzak lonbardiarrei konkistatutako lurraldeak eskuratu zituen. Hala sortu ziren Estatu Pontifikalak . Une horretatik aurrera , Pedroren ondorengoak estatuburu bihurtu ziren. 800.urtean, Leon III.a aita santuak erromatarrena bezalako inperioa berreraiki nahi izan zuen kristau-fedea oinarrian hartuta. Baina gutxi iraun zuen. Handik denbora batera, islamaren aurrerapena ikusita, Joan XIII.a aita santuak germaniarrei eskatu zien laguntza eta , 962.urtean, Oton I.a egin zuen enperadore . Hala sortu zen Germaniako Inperio Santua. Botere politikoaren eta Elizaren arteko batasunak onura baino arazo gehiago eragin zituen. Mende bat igaro zen, Elizak ekintzarako nolabaiteko independentzia hartu arte.

2. ELIZ ESTATUAK ESTATU PONTIFIKALAK

 Estatu Pontifikalak ez dira sortzen, 752tarantz, Esteban II-ren pontifikatura arte. Erromaren gaineko Inperio bizantziarreko eta bere egoitza pontifikaleko tutoretza VIII mendearen printzipioetatik ezetza ematen ari zen. Ekialdeko inperioari buruz urruntzea benetako hausturako itxurekin, Filípico Bardanes enperadoreari aurka eginez, heretikoa hartu zuenera, Constantino I aita santuak bere kutxa ohiaren kontrako armak bizantziar zuzentzera heldu zituenean bezala, aldi bakoitza nabariago eta sakonago egin zen. Tentsio- giro hartan, hau Rávena-z jabetu ondoren Astolfo Erromaren kontrako lonbardiarraren erasoaren beldur izatea izanez, Papa Esteban-a, sorospenaren eskarian, doa frankoetara. Bere erregeak, Pipino el Breve-k, uzten dio. Frankoen esku-hartzeak Astolfo, Rávena «Errepublika Erromatarrera» eramatea onartu zuena, lasaitu zuen

Italiako erdialdeko lurraldea, 756-1870 bitartean aita santuen agintepean egon zena. Enperadore kristauek Erroma inguruko zenbait lur-eremu eman zioten Elizari: "San Pedroren ondarea". Barbaroen inbasioen ondoren, Bizantzioko inperioak VI. mendean berreskuratutako probintzietan zituzten lurraldeetara murriztu zen ondare hori. 568tik aurrera lonbardiarrek Italia inbaditu zuten eta Esteban II.a aita santuak Pepin Laburra errege frankoari laguntza eskatu zion (754). Eztebe II.a (Erroma, 715 - † ibidem., 757ko apirilaren 26a) Eliza Katolikoaren 92. Aita Santua izan zen 752 eta 757 urteen bitartean . Bizantziar Inperioaren menpean izateko azken aita santua izan zen (baita frankoen menpean izateko lehendabizikoa).

3.MONAKOTZAREN JATORRIA

Pertsona edo talde batek, erlijio arrazoiengatik daraman bizimodu aszetikoari deritzo. Monakotza-era zaharrena budismoaren baitan garatu zen duela bost mila bat urte.

Monakotzan bizi direnei monako deritze otoitza,meditazioa, gizartetik at bizitzea edo gizartearekin harreman mugatuak izatea, kastitatea eta taldearen baitan elkarbizitza izaten dira beren ezaugarri nagusiak, aurrez egindako boto eta promesari jarraiki.

Monakotzaren xede nagusiak bi dira: alde batetik, jainkotasunarekin bat egitea, eta purifikazioa, bekatuak eta grinak garbituz.

1. ZER IZAN ZEN INBESTIDURAREN EZTABAIDA

Botere zibilak botere erlijiosoa erabiltzeko muturreko egoeraraino heldu zen eta azkenean, Inbestiduraren Eztabaida eragina zuen.

Gregorio VII.ak laikoei karguak ematea galarazi zuen eta, 1075ean, Henrike IV.a enperadorea eskumikatu zuen erabakiari onartu. Wormseko konkordatuak(1122) eman zion istilu horri amaiera. Elizak gotzainak eta abadesa izendatutako zituela erabaki, baina erregearen esanetan ere egon eta aita santutzat eta mendebaldeko enperadoreen arteko botere borrokek hainbat mende iraun.

2. MONAKOTZAREN BERRIKUNTZA X.MENDETIK AURRERA

Benetako erreforma behar zen eta hori X.mendea eta XI. mendea gauzatu eta bi gun nagusi :

1-Clunyko abadia(910) hango fraideek San Benediktoren Erregelaren printzipio nagusi berrezarri eta horretarako botere mundutarretik aldendu eta monasterioan sartutako ohiturak eta menpeko monasterioak Europa osoan hedatu ziren eta bide batez arte erromanikoa zabaldu

2-Citeaux edo Cisterreko abadia fraideek haien aurrekoek egindako zenbait akats non ia bi mende geroago Roberto Molesmekoak Citeaux edo Cisterreko abadia sortu eta Clunyeko hasierako zorroztasuna.

3.ZER DIRA ESKEKO ORDENA , ZENBAIT EGON ZIREN ETA ZERGATIK

XII. mendean, hirien garapenaren eta zenbait heresiaren hedapenaren ondorioz egoera berria sortu Elizan non landa eremuetako apaizak ez ziren gai hirietako behartsuetako oldeei  eta erlijioa bizitzeko beste erak : eskeko ordenak

Gizon nabarmenak San domingo guzmanekoa predikatzaile edo domingotarren ordenaren sortzailea eta Frantzisko Asiskoa senide gaztea edo frantziskotarren sortzailea. Eskeko fraideak pobrezian bizi ziren hirietako elkarte txikietan. Ebanjelioaren berri eman eta lan intelektuala egiten zuten eta abadia handien aberastasunik limosnei esker lortu bizibidea horregatik dira eskekoak.

4. ZER DIRA GURUTZADAK ETA ZENBAIT EGON ZIREN

     Gurutzadak izan ziren Lur Santuaren (Jerusalemen) kontrola hartzea helburu zuten armada kristauek burututako espedizio militar batzuk. Guztira joan ziren 8, 1095etako haietako lehena eta 1291tako azkena izanez, ia 200 urtetan libratutako kanpaina militarrak.
Elizaren autoritateak eta Europako Erdi Aro Baxuan agintzen zuen erlijiozkotasun beroak bultzatuta, gainera garaiaren noblezia feudalaren interes espantsionistengatik, gurutzadak musulmanei aurre egitera batez ere zuzenduta eta desleial zeuden oro har. tortura ugariko zurrumurruak iristen ziren. Konstantinoplako hiriburuarekin, Inperio Bizantziarrak bere hegemonia ikusten zuen ere arriskuan egotea Ekialdeko Europan.